Pandemia e ignoranza (parte 3)
In questa terza parte andremo a sentire diversi interventi da parte del pubblico.
Durante la pandemia – e più di recente anche sul conflitto russo-ucraino – si è assistito a una riduzione del pluralismo informativo e all’espulsione delle voci critiche, fenomeni che hanno pericolosamente spinto il dissenso verso percorsi di radicalizzazione. il “dibattito mancato” ha impedito una reale discussione su questioni cruciali che riguardano le politiche sanitarie e le loro conseguenze, così come i molteplici intrecci tra medicina, scienza, economia e politica.
Tramite analisi rigorose e documentate, questo libro contribuisce ad aprire finalmente un dibattito plurale, per elaborare strumenti utili a orientarsi nel nuovo scenario e per immaginare modalità alternative, inclusive e democratiche, di gestione delle crisi. (Dalla presentazione del libro).
Il tema incrocia la vocazione della psicoanalisi a promuovere il soggetto, nella sua particolarità, di contro alle pressioni omologanti di ogni forma di potere. un testo serio e documentato, di diversi autori di rilievo, che pone interrogativi cruciali che si sposano con la nostra riflessione sull’aspetto perverso del potere (e del pensiero unico) e sulla questione etica.
🔻www.istitutogradiva.it🔻
Gradiva è un istituto di ricerca in psicoanalisi che lavora da 40 anni per diffondere ed ispirare su concetti come l’importanza della salute della psiche, dell’accoglienza del disagio, la presa in cura, l’importanza della ricerca in psicoanalisi e lo sviluppo di un pensiero critico. Si tratta di un luogo di diffusione, di ricerca e di applicazioni, secondo i principi della psicoanalisi, per accogliere le domande, la curiosità o il bisogno di ogni persona interessata ad approfondire la conoscenza di sé, nei suoi problematici rapporti con l’altro, sullo sfondo dei nodi e dei paradossi che tessono il disagio della condizione umana.
Seguici sulla tua piattaforma preferita!
🌐 Instagram: @istitutogradiva
🌐 Facebook: @istitutopsicoanaliticogradiva
🌐 Telegram: @istituto_gradiva
🌐 Medium: @Istituto_Gradiva
Sostieni Gradiva ❤️
Dona una somma a tua scelta! https://istitutogradiva.it/dona
Inconscio e Guerra intelligente
L’inizio di una guerra si ha quando, nei termini di lettura della vita affettiva individuale, diventa lecito compiere collettivamente azioni, quali le violenze e le ingiustizie, che all’interno della organizzazione sociale di appartenenza rappresenterebbero un disonore e una colpa grave per l’individuo.
Ma le violenze e le ingiustizie, vietate al singolo, sono monopolizzate dalle Nazioni ed hanno motivo di essere perpetrate in nome della ragion di Stato.
La morale si muove secondo criteri di divisione tra buono e cattivo e può essere quindi espresso un giudizio di violenza buona o cattiva modificando opportunamente il proprio punto di osservazione.
Articolo 📝: https://istitutogradiva.it/linconscio-e-la-guerra-intelligente/
_____________
🔻www.istitutogradiva.it🔻
Gradiva è un istituto di ricerca in psicoanalisi che lavora da 40 anni per diffondere ed ispirare su concetti come l’importanza della salute della psiche, dell’accoglienza del disagio […]. Si tratta di un luogo di diffusione, di ricerca e di applicazioni, secondo i principi della psicoanalisi, per accogliere le domande, la curiosità o il bisogno di ogni persona interessata ad approfondire la conoscenza di sé, nei suoi problematici rapporti con l’altro, sullo sfondo dei nodi e dei paradossi che tessono il disagio della condizione umana.
Seguici sulla tua piattaforma preferita! 🌐
Instagram: https://www.instagram.com/istitutogradiva/
Facebook: https://www.facebook.com/istitutopsicoanaliticogradiva
Telegram: https://t.me/istituto_gradiva
Medium: https://medium.com/@Istituto_Gradiva
Sostieni Gradiva ❤️
https://istitutogradiva.it/dona
L’inconscio e la guerra intelligente
Evidentemente, per avere una comprensione almeno parziale, di una esperienza così irrazionale che caratterizza da sempre la storia dell’uomo, è necessario analizzare e ricercare nella profondità dell’individuo quelle spinte emotive ed affettive così forti ed incoercibili che rappresentano il carburante, ed allo stesso tempo, il motore per avviare un’esperienza tanto crudele quanto distruttiva. Il coinvolgimento […]
